佛教總釋-成書時序

《佛教總釋》完整呈現貫穿篤補巴的餘生所有著作的法義宗旨，而 且成書非常早。 斯特恩斯及其他學者認為此書可能為篤補巴最早期 的著作之一，理由是例如“他空”（གཞན་སྟོང；gzhan stong；other emptistxness）、“自空”（རང་སྟོང；rang stong；self emptiness）和“一切根本本 覺”、“一切基識”（ཀུན་གཞ་ཡི ེ་ཤེས；kun gzhi ye shes；universal-ground pristxmordial awareness, basis-of-all consciousness, pristine wisdom）等篤 補巴後期的用詞，出現於《山法了義海論》中，也出現於篤補巴大弟子 之一聶溫·袞噶白為本書所作之專注《佛教總釋釋論——諸密意光明 意之除暗》，而在《佛教總釋》中尚未出現。 由此可見本書應為篤補巴的早期著作，時序在《山法了義海論》和《第四結集論》之前。

此書藏文簡略書名為Bstan pa spyi 'grel，逐字直譯為“bstan：佛之教 導；spyi：總括、貫通；'grel：解釋”，總覽即“佛教總釋”。 藏文完整 書名為Bstan pa spyi 'grel zhes bya ba'i gsol 'debs，此於簡略書名之 上再加“祈禱文”，意為“佛教總釋祈禱文”。 本譯文的漢譯書名， 為求精簡達意，方便讀者，採用簡略版“佛教總釋”。